En contra de la concepción animista del rap nacional surge un análisis que pretende dilucidar la estructuración última de este género más allá de ópticas suburbanas y endogámicas, que bautizo como la DIATRIBA EN PRO DEL RAP CHAMÁNICO. En primer lugar, conviene señalar que este estilo musical, además de la propensión a las citadas ópticas y a un cierto fundamentalismo y chauvinismo cultural (menos notorio pero igual lacra), esta empapado de  1) la invasión de la falsa individualización desde sus inicios, estimulando en cambio el subconsciente subcultural y la conmoción subjetiva, y  2) su progresivo desarrollo de la mano de la postmodernidad.

Ante este desierto poemático sólo una propuesta válida, encuadrada en una actitud ribonucleica, surge, y es la del Mesías, adulado o criticado siempre en sintonía con los falsos profetas, en el caso del rap español, Javier Ibarra; el Mesías se ha erigido canal linfático del poema y, por tanto, la individualización, mas un público mayoritariamente iletrado no puede distinguir entre chamanes estafadores y profecías apócrifas: conos helados pueblan la nube de nitrógeno, pero uno y sólo uno de ellos es un iceberg hilemórfico.

Lechowsky ha sido el ÚNICO intérprete capaz de asimilar la doctrina poemática del Mesías, aprehenderla y reproducirla, si bien sus recursos individualizadores no son originales pues se reconocen anteriormente en múltiples obras del Mesías. Cabrá esperar pues un desmarcaje de esos preceptos por la germinación del rap en español, ya no monopolio entonces del canal chamánico sino cosa y asunto propio de hombres.